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Besinnen auf das gemeinsame Ethos

14.10.12

"Der so dicht gelegene Islam ist mit dem Judentum und dem Christentum so eng verwandt, dass er eine ergänzende gesellschaftliche Bindekraft sein kann - sofern man ihn lässt." [mehr]

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Von: Muhammad Sameer Murtaza
Iftar-Veranstaltungen: Verschwendung und Kapitalismus im Ramadan

23.07.12

Wenn man nur so viel Geld wie manche Moschee einmal im Jahr in eine Iftar-Veranstaltung steckt, in einen Nachhilfelehrer stecken würde, gäbe es weniger Kinder mit Schulproblemen und eine echte Zukunft für die Gemeinde.[mehr]

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Von: Akif Sahin
Einspruch, verehrter Rat der Ulema! – eine Polemik anlässlich des Weltfrauentags

05.04.12

"Ihr behauptet, dass besagte Penisbesitzer aller Zeiten und Kulturen der Einsicht ihrer bockigen Frauen nicht etwa mit Argumenten und Geduld, sondern mit Schmerz erzeugenden und demütigenden Schlägen nachhelfen sollen, deren pädagogische wie psychologische Wirkungen nachweislich verheerend sind? Sorry, nein, ich bin da nicht dabei..."[mehr]

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Von: Hakan Turan
Jenseits von Eden - Was die Anschläge von Toulouse bedeuten und vor welche Herausforderungen sie die muslimische Community stellen

04.04.12

"Bevor jemand zu einem "Der Islam ist Frieden" ansetzt, sollten wir vielleicht einen Augenblick innehalten und uns klar machen, was geschehen ist. Ein junger Mann, arabischer Herkunft, der den Namen des Propheten trägt, hat gezielt und kaltblutig drei Kinder jüdischen Glaubens und einen jüdischen Religionslehrer per Kopfschuss hingerichtet."[mehr]

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Von: Muhammad Sameer Murtaza
Über die Schwierigkeit, mit Muslimen zu schweigen

07.02.11

Der Koran enthält wenige Stellen, die sich auf das Schweigen beziehen, aber außer in einer Stelle in der Geschichte von der Geburt Jesu geht es nirgends um das Schweigen an sich. In der Überlieferung über Taten und Aussprüche Muhammads und der frühen Muslime ist häufiger vom Schweigen die Rede.[mehr]

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Von: Andreas Ismail Mohr
Frauen aller Religionen, vereinigt euch!

27.01.11

Es kommt nicht nur darauf an, das Geschlechterverhältnis in den heiligen Schriften neu zu interpretieren, es müssen auch die Machtverhältnisse in den religiösen Institutionen entsprechend verändert und die Deutungshoheit neu erobert werden.[mehr]

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Von: Anne Borucki-Voß, Rachel Herweg, Magdalena Möbius, Rabeya Müller
Tod eines Muslims

17.08.10

Ein strahlendes Licht kritischer Gelehrsamkeit des Islams ist in Kairo verloschen, als Professor Nasr Hamid Abu Zaid am 5. Juli 2010 verstarb.[mehr]

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Von: Reuven Firestone
Abu Zaid
Die Demokratisierung der muslimischen Welt: Ansichten des muslimischen Philosophen Jamal ad-Din al-Afghani

25.10.09

Jamal ad-Din al-Afghani zählt wohl zu den bemerkenswertesten muslimischen Denkern des 19. Jahrhunderts. Er war der erste Muslim, der versuchte die Misere der Muslime analytisch zu erfassen und einen Ausweg anzubieten.[mehr]

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Von: Muhammad Sameer Murtaza

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